<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?><rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"><channel><title>Charles Taylor on 跨文翻译 + Eddy &amp; Emma的博客</title><link>https://kuawentrans.com/tags/charles-taylor/</link><description>Recent content in Charles Taylor on 跨文翻译 + Eddy &amp; Emma的博客</description><generator>Hugo -- 0.154.5</generator><language>zh-cn</language><copyright>Copyright © 2007–2026</copyright><lastBuildDate>Sat, 01 Aug 2026 19:42:53 +0800</lastBuildDate><atom:link href="https://kuawentrans.com/tags/charles-taylor/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title>世俗时代读书会（35）| 现代社会想象</title><link>https://kuawentrans.com/posts/sa/20260801-sa35-social-image/</link><pubDate>Sat, 01 Aug 2026 19:42:53 +0800</pubDate><guid>https://kuawentrans.com/posts/sa/20260801-sa35-social-image/</guid><description>&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;公众号: REACH2O&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;发布时间: 2026-08-01 19:42:53&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;原文链接: &lt;a href="https://mp.weixin.qq.com/s/0-wB1eA71MVMGx6QTUGXSA"&gt;https://mp.weixin.qq.com/s/0-wB1eA71MVMGx6QTUGXSA&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;hr&gt;
&lt;p&gt;&lt;img alt="Image" loading="lazy" src="https://kuawentrans.com/posts/sa/20260801-sa35-social-image/images/img_001.jpeg"&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;《世俗时代》一书最近因为13邀的缘故，关注者有所增加吧。但几乎可以断定许知远老师是没有读完这书的——于是，我也没有看他的访谈。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《世俗时代》读书会（4）| 现代性的信仰意涵</title><link>https://kuawentrans.com/posts/sa/20260211-sa04-morden/</link><pubDate>Wed, 11 Feb 2026 19:37:27 +0800</pubDate><guid>https://kuawentrans.com/posts/sa/20260211-sa04-morden/</guid><description>&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;公众号: REACH2O
发布时间: 2026-02-11 19:37:27
原文链接: &lt;a href="https://mp.weixin.qq.com/s/iUETq-tCjsvxePnou0j8bA"&gt;https://mp.weixin.qq.com/s/iUETq-tCjsvxePnou0j8bA&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;hr&gt;
&lt;p&gt;在泰勒看来，现代性意味着，不同的人对于自己的经验存在不同的诠释。可以选择的体系很多元，一个人需要在复杂的经验之中选择一种神学，以最好地解释自己所面临的、充满冲突的道德和属灵经验。这么说吧，在从前的村庄里，大家的经验都很类似，所以《迦南诗选》就可以“告诉我当走的路，没有滑向死亡线……”了。但等到农民工大规模进城，以及城市化对乡村明显的侵蚀之下，不同的人的经验就变得复杂起来。在我看来，许多城市教会里的冲突，都是这种从传统网络平移过来的治理手段和神学，没有办法诠释许多人的新经验而造成的。高压下的顺服可能还可以支撑起80后这一代，但对于Z世代、Alpha-Beta世代，基本上可以说无能为力。就像从前的约柜里有着亚伦古老的杖（而且发芽了）以及乏味的吗哪，到了五旬节以后，就得以如火的舌一般绽放开来，以各种语言来解释每个人的属灵经验。仅此而已。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>世俗时代——我们在批评什么？</title><link>https://kuawentrans.com/posts/sa/critical/</link><pubDate>Thu, 30 May 2024 01:00:35 +0800</pubDate><guid>https://kuawentrans.com/posts/sa/critical/</guid><description>&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;公众号: REACH2O
发布时间: 2024-05-30 01:00:35
原文链接: &lt;a href="https://mp.weixin.qq.com/s/H9N9Nb_rh30AzFs_Xch7UA"&gt;https://mp.weixin.qq.com/s/H9N9Nb_rh30AzFs_Xch7UA&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;hr&gt;
&lt;p&gt;这几天过得如梦如幻的忙碌。数周之前，在安排结束我的“救赎进程”工作坊那个周末，有位女士问了一句倪弟兄的话题。我有位朋友&lt;a href="https://kuawentrans.com/posts/book-review/book-review12-betral/"&gt;略微提过一本有关的书&lt;/a&gt;，所以我就回答了一句两句。但她曾经受过倪著很深的影响，所以话题就散乱了出去，我的工作坊没有按时结束。&lt;/p&gt;</description></item></channel></rss>