春节快乐！统一问候所有的朋友！ 今年还没有过完，暂时不知道过两天有没有雪后春笋般冒出的“春节 = 逾越节”讲章。按照这么些年的观察，我觉得北美（特别是西岸）的某些华人教会，可能免不了要出现这样的讲道（因为只有他们有将自己讲章发表上网的好习惯👍）。过去几年我都在偷懒重发“春节与逾越节很相像”，旨在批评所谓“年兽”的伪民俗。但看起来这种批评代表了我的不合群，因为“年兽”已经成为这一类讲章里不可或缺的基本元素——没有了“年兽”，就没有了“过年 = 逾越”的关联，于是在反向释经过程中，我们必须坚持这是自古以来（最好是从公元前1500年以来，因为那一个世纪，摩西带领以色列人出了埃及）的传统。但有些问题是无从解释的，姑且存在那里，比如《尔雅》记载：“唐虞曰载，夏曰岁，商曰祀，周曰年”，或者采用白话，“载、岁、祀、年”同义，都是指一年的时间，所以上古天真之人，应该也会“过载”的，就像超载或趴窝在冰天雪地里的高铁，在抖音或tiktok上抱怨方便面10元一碗，开水免费——“岁兽”或者“祀兽”真是比“年兽”还坏！ ...
2022年夏天，“今日佳音”的编辑请我为Dr. Hugh Ross的《Navigating Genesis 1-11》一书的中文翻译版写一份序言。前几天（2024年1月）“微读书城”的朋友对我说，这书已经出版上线了。因为我自己没有看到样书，就问他说，“我写的序言吧？”想着这大概是他特地告诉我消息的缘故。所以我就去找“今日佳音”要一本电子版样书，目前还没有见到全貌。 ...
骆传道变成骆某人，只需要一周的时间或者一个2024的新年。毁掉一个孩子的一生，只需要一个“教会学校”。 ...
“京口瓜州一水间，中间只隔数重山”。对于这样一件事情，无论如何讨论，大概下周就凉了。一个人若是厚着脸皮不理不睬，也没有什么兴趣持续地谈论下去。趁着我自己还有些兴趣，略微记录一下感想。这是我自己的想法，事件本身不过是借题发挥而已。 ...
有一天，我们讨论到以利的孩子行恶，撒母耳的孩子也同样行恶。偶然之间，有人提到那个基督徒们常常引以为傲的200年案例——“尤克斯家族”与“爱德华兹家族”，问我的意见。 ...
公孙杵臼曰：“立与死孰难？”程婴曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。” ...
昨天在高铁上，临到重庆北站的时候，艾莉给我发来信息，首先是“新约教义进展”的修改稿，然后是几点说明： 你老人家确实是资深译者，文字行云流水，天花不乱坠。佩服…… 我的做法是，前33页中英对照看，后面只看了中文。为了进度，也是放心你的翻译，也是为了对照一下看看效果如何。 ……唯一的遗憾是，这个稿子竟然跨年了。 我对着屏幕理解了半天，回她说，“好紧张呀。刚下火车，差点心肌梗塞。看来这是夸我呀。” ...
2023年，40次讲道。有几篇想不起来是讲什么了。最近正在“失忆症”中。可能还有两次长时间讲座，都是4小时规模的。在不同的教会讲同一段经文，并不是为了节约时间，而是正好那时对某一段经文有了更多的想法。重复讲过的经文，一般都是我特别喜欢的，比如诗篇13，19，119，马太 28，罗马书 4，以西结 34，哥林多 1，创世纪 3。多讲几次，就“内化”了。另一方面，我认为这些讲道对于几个相似的会众群体而言，在当下都是切适的（除了以西结书在恩约受到一点“听不懂为什么要讲这个题目”的反馈）。每一次的重复，也会随着情绪的不同，有所变化吧，至少在时间上是很不相同的，对于改革宗偏好的教会而言，因为敬拜的时间比较短，所以讲道就会占据更多的时间。 ...
“每逢七年的末了，你要施行豁免。豁免的方式乃是这样：凡债主要松手把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍或弟兄索讨，因为上主的豁免已经宣告了。向外邦人，你可以索讨；但你弟兄欠你的，无论是甚么，你都要松手豁免。”（申命记15:1-3节） ...
2023年没有读完一本完整的书（除了翻译的几本以外）。 几乎所有的书（一共两本）都是在飞机上读的。一本是在来回埃塞的路上阅读《革命-后革命》。另一本也是革命书籍，在国内飞行时阅读的《The Day the Revolution Began》。余兴阅读，或许是那篇讨论反革命的旧文——“词汇量决定论”。 ...