最近模模糊糊地感觉到，索隐派的春天到了。

先是，《红楼梦》整个儿是悼明，然后大家就都放开了。熊老师说，《红楼梦》不是悼明，是悼张无忌的“明教”。其他开放性思维就参考留言吧。昨天“六神花露水”被“露水”了，所以不便说太多。

其实我觉得西缅工作坊应该考虑邀请熊老师来开一门释（suo）经（yin）学（pai），可以成为讲台上的速效救心丸。 嗯，愚以为熊太行老师这篇文章足以和某些“雅各的儿子约瑟预表派”提出的102条相提并论了。比如，“约瑟受了主人妻子的试探，耶稣受了魔鬼的试探，所以，约瑟预表耶稣，主人妻子预表（你懂的）……”：

详细的列表在下面，欢迎检索。

但这些索隐派与预表派，其实都是从伟大的释经方法——以JD为中心的JD而来的。在这个方法里，比如您读到一位恶贯满盈的以色列王玛拿西，该怎么预表基督呢？

很简单，采用索隐派的大法即可。以JD为中心的JD大法，核心就是让所有旧约经文都是指向基督的（不仅是旧约里出现的每个人，连巴兰的驴和以利亚的乌鸦也不要放过）。先把握住这个大方向，再怎么开车都不会出错。于是，我们可以立刻从四个方向来展开：

  • 玛拿西老师显明人类君王的彻底失败（The Failure of the Type）
  • 恩典的“丑闻”与预表（The Scandal of Grace）
  • 类型学上的强烈对比（Typological Contrast）
  • 悔改的局限性与代赎的必要性（The Insufficiency of Repentance）

拿着这四条宝贵的预表原则，再结合玛拿西老师的生平事迹，一切就都能平顺地说过去了。

当然，如果套用郁金香的五点在玛拿西身上，那也是很不错的。

我觉得新解红楼所带来的这股正气，必将对许多的讲台事工造成极好的影响，帮助更多的弟兄姊妹理解以JD为中心的JD之精髓，从而造就生命，建造共同体，扩展疆域。尤其对于平信徒查经班的帮助，善莫大焉，对于将临期的默想，不无补益。

  1. “约瑟”这名的意思是“增添”(创30:24);[5] 主耶稣作孩童时, 祂的智慧以及“神和人喜爱祂的心”不断增添(路2:52). 祂升天复活后所得的尊贵和荣耀更是不断增添(启5:12-13). 约瑟牧养群羊(创37:2); 而主耶稣是好牧者(约10:11,14). 约瑟报告哥哥们的恶行(创37:2); 主耶稣也照明人的恶行(约3:19,20).
  2. 约瑟蒙父所爱(创37:3); 主耶稣被父称为“我的爱子”(太3:17).
  3. love约瑟被兄弟们(哥哥们)所憎恶(创37:4-5); 主耶稣被人无故地恨恶(约15:25).
  4. 约瑟不被兄弟们所信任(创37:5); 主耶稣的弟兄们也不信祂(约7:5).
  5. 约瑟得到高举(创37:7,9); 主耶稣在凡事上高居首位(西1:18).
  6. 约瑟被兄弟们拒绝(创37:8); 主耶稣也被自己的人拒绝(路19:14).
  7. 约瑟被兄弟们所嫉妒(创37:11); 主耶稣亦被人所嫉妒(可15:10).
  8. 约瑟的父亲把约瑟的话存在心里(创37:11); 主耶稣的母亲则把一切事都存在心里(路2:51).
  9. 约瑟被父亲差遣到他弟兄们那里(创37:13); 主耶稣也被父神差遣, 去到祂的弟兄们(犹太人)当中(路20:13;[6] 参 约3:16).
  10. 约瑟(预备好事奉神)回答说: “我在这里”(创37:13); 主耶稣也预备好献上自己, 祂说: “看哪, 我来了”(诗40:7-8).
  11. 约瑟出希伯仑谷(希伯仑意即“交通、情谊”), 往示剑去(创37:14); 主耶稣离开天堂, 放下与父神同享的荣耀与相交(约17:5,24), 去到撒玛利亚的一座城, 名叫叙加(Sychar, 有者认为此处的“叙加”即是示剑(Shechem).
  12. brother约瑟寻找他的兄弟们(创37:16); 主耶稣寻找和拯救失丧的人(路19:10).
  13. 约瑟寻找兄弟们直到找着他们(创37:17); 主耶稣寻找失丧的人直到找着了(路15:4).
  14. 他们同谋陷害约瑟(创37:18); 人们商议陷害主耶稣(太27:1; 约11:53).
  15. 他们剥了约瑟的外衣(创37:23); 人们剥了主耶稣的外衣(太27:28,35).
  16. 他们在那里坐下(创37:25); 罗马兵丁坐在那里看守主耶稣(太27:36).
  17. 约瑟被人用20个银子卖了(创37:28; KJV: twenty pieces of silver); 主耶稣被人用30个银子出卖了(原文直译, 太26:15; KJV: thirty pieces of silver).
  18. pyramid约瑟作护卫长波提乏的仆人(创39:1); 主耶稣取了奴仆的形像(腓2:7), 甘作仆人服事人(可10:45; 路22:27).[7]
  19. 耶和华神与约瑟同在(创39:2,21,23); 父神与主耶稣同在(约16:32).
  20. 耶和华使约瑟手里所办的尽都顺利(创39:3); 耶和华所喜悦的事, 必在主耶稣手中亨通(赛53:10).
  21. 一切所有的都交在约瑟手里(创39:4); 父神已将万有(一切)交在主耶稣手里(约3:35).
  22. 人因约瑟的缘故从神得福(创39:5); 人因主耶稣的缘故从神得福(弗1:3).
  23. 约瑟原来秀雅俊美, 愈来愈得人的喜爱(创39:6); 主耶稣在属灵品格方面可说是“全然美丽”(歌5:16), 叫神和人对主耶稣的喜爱日益加增(路2:52).
  24. wife约瑟受试探, 被主人的妻子引诱(创39:7-12); 主耶稣受试探, 被魔鬼引诱(太4:1-10; 来4:15).
  25. 约瑟在试探中并不犯罪(创39:9: “我怎能作这大恶, 得罪神呢?”); 主耶稣也凡事受过试探, 只是祂没有犯罪(来4:15; 彼前2:22).
  26. 约瑟没有犯罪, 却被定罪而含冤受苦(创40:15); 主耶稣也没犯罪, 却被定罪而含冤受苦(约8:46; 19:4,6).
  27. 约瑟的脚受到创伤(诗60:18: “人用脚镣伤他的脚”); 主耶稣的脚也受到创伤(诗篇22:16: “他们扎了我的手, 我的脚”).
  28. 约瑟在监狱时有两个犯人与他同囚(即法老的两个大臣, 创40:2-3); 主耶稣被钉十架时左右两旁也有两个犯人(路23:32).prison
  29. 约瑟伺候他们(创40:4); 主耶稣在门徒中间如同服事人的(路22:27).
  30. 与约瑟同囚的其中一个犯人(酒政)得着好消息 — 生命得以保全(创40:13; 另一人则死); 主耶稣十架旁的其中一个犯人也得着好消息 — 属灵生命得以保全(指灵魂得救, 路23:43).
  31. 约瑟要酒政得好处时记念他(创40:14); 主耶稣要人蒙恩得救后记念祂(林前11:24-25).
  32. 酒政蒙恩复职后竟忘记约瑟(创40:23); 九个蒙恩的大麻风病人忘记主耶稣的恩情(路17:17).
  33. 在约瑟的事上, 与约瑟同囚的那个犯人(酒政)承认自己的罪(创41:9,12); 在主耶稣的事上, 那同钉的犯人承认自己的罪(路23:41).
  34. 王释放约瑟, 脱离监狱的监禁(诗105:20); 神释放主耶稣, 脱离死亡的拘禁(徒2:24: “将死的痛苦解释了, 叫祂复活, 因为祂原不能被死拘禁”).
  35. 约瑟承认自己所能做的一切全在乎神, 不在乎他自己(创41:16); 主耶稣承认不能凭自己做什么, 一切乃在乎神(约step5:19).
  36. 约瑟有神的灵在他里面(创41:25); 主耶稣有圣灵的恩膏, 有圣灵在祂身上(徒10:38; 路4:18). 主耶稣有神的七灵(启3:1; 编者注: “七”象征完美、完整、完满、丰盛等, 故“有神的七灵”象征主耶稣有完美圣灵的丰盛完满).
  37. 神已将这一切事都指示约瑟(创41:39); 父神已将自己所做的一切事都指示主耶稣(约5:20).
  38. 没有人像约瑟那样有聪明和智慧(创41:39); 一切的智慧和知识都藏在主耶稣里面(西2:3).
  39. 约瑟掌管(治理)法老的家(创41:40); 主耶稣治理神的家(来3:6).
  40. 约瑟成为埃及的宰相, 在一人之下, 万人之上(创41:40); 主耶稣得着超乎万名之上的名(腓2:9); 除了父神以外(林前15:27-28),[8] 万物都服在祂的脚下(来2:8-10).
  41. 法老派约瑟治理埃及全地(创41:41); 父神派主耶稣作王, 治理万物(林前15:25-27; 弗1:22).
  42. 埃及全地的百姓向约瑟跪下(创41:43); 未来万物(万膝)将向主耶稣跪拜(腓2:10).
  43. 约瑟积蓄的五谷甚多, 不可胜数, 如同海边的沙, 无法计算(创41:49); 主耶稣有测不透(数不尽)的丰富(弗3:8).
  44. 约瑟得了两个儿子, 长子名叫玛拿西(就是使之忘了[forgetting]的意思), 因为他说: “神使我忘了一切的困苦”(创41:51); 主耶稣似乎也忘了一切苦楚, 因“祂必看见自己劳苦的功效, 便心满意足”(赛53:11).
  45. sons约瑟次子名叫以法莲(就是使之昌盛[fruitful, 多结果子]的意思), 因为他说: “神使我在受苦的地方昌盛”(创41:52); 主耶稣也昌盛, 多结果子, 因祂代死后“就结出许多子粒来”(约12:24).
  46. 法老要所有求助的众民“往约瑟那里去”(创41:55); 彼得对主耶稣说: “主啊, 祢有永生之道, 我们还归从谁呢?”(约6:68; 换言之, 他们不往别人那里去, 只归向主).
  47. 法老对众民说: “凡他(约瑟)所说的, 你们都要做”(创41:55); 马利亚对用人说: “他(主耶稣)告诉你们什么, 你们就做什么”(约2:5); 父神也说: “这是我的爱子, 我所喜悦的. 你们要听祂”(太17:5).
  48. 约瑟“开了各处的仓”, 供应粮食给人(创41:56); 主耶稣“打开圣经属灵的仓库” — 讲解圣经 — 供应灵粮给人(路24:27,32).
  49. 各地的人都向约瑟卖粮, 得着拯救(创41:57); 主耶稣施行神的救恩, 直到地极(即全地的人都借着祂得到拯救, 赛49:6).
  50. 约瑟认识祂的兄弟们(创42:7-8); 主耶稣认识所有人(约2:24-25: “因为祂知道万人… 因祂知道人心里所存的”).
  51. 约瑟的众兄弟不认得约瑟(创42:8); 世人不认识主耶稣; 祂到自己的地方来, 自己的人倒不接待祂(约1:10-11).
  52. 约瑟向兄弟们说严厉的话, 把他们下在监里三天(创42:7,17); 主耶稣将借着七年灾难来严厉对待以色列人, 使他们受苦悔改(耶30:7).
  53. 流约瑟的血之罪向他的兄弟们追讨(创42:22); 流主耶稣之血的罪向杀害祂的以色列人(犹太人)追讨(太 27:25).
  54. 约瑟离开他们, 然后哭泣(创42:24); 主耶稣看见耶路撒冷就为此城哀哭(因祂想到此城的人将面临悲惨遭遇, 路19:41).
  55. 约瑟命令要把他们的袋子给装满(创42:25); 我们从主耶稣那里领受丰满的恩典(约1:16; 也参 诗147:14: “用上好的麦子使你满足”).
  56. 约瑟把所有钱还给他们(创42:25); 人们“不用银钱”便可得到主耶稣的美好供应(赛55:1).
  57. 约瑟给他们路途上的供应(创42:25); 在基督耶稣里, 我们一切所需用的都得以充足(腓4:19).
  58. 约瑟把这些人带回家(创43:16); 主耶稣请人进来, 坐满祂的屋子(路14:23).
  59. 约瑟预备好, 请他们用餐(创43:16); 主耶稣已把各样需用都预备好了, 请人来赴席(太22:4).
  60. 他们接近管家, 与管家交谈(创43:19); 主耶稣借着圣灵教导信徒各样真理(约14:26).
  61. 他们带了自己的钱来(创43:22); 犹太人想要以本身的善行来立自己的义(罗10:3).
  62. 约瑟向他们问安, 叫他们不要害怕(创43:23); 主耶稣告诉人不要害怕(太14:27); 因信主耶稣, 信徒的心充满诸般喜乐和平安(罗15:13).
  63. 他们和约瑟一同宴乐(创43:34); 身为好牧人, 主耶稣因已找回失落的羊(指失丧者)而与众人(可指众天使)一同欢喜快乐(路15:6,9,24).
  64. 犹大承认神已查出他们(兄弟们)的罪来(创44:16); 主耶稣借着圣灵使人知罪(约16:8-9).
  65. 约瑟和兄弟们相认(创45:1); 主耶稣使祂的门徒眼睛明亮, 认出主耶稣(路24:31).
  66. 约瑟要兄弟们近前来(创45:4); 我们靠着主耶稣的血得以亲近神(弗2:13).
  67. 约瑟说他是兄弟们所卖(到埃及)的约瑟(创45:4); 主耶稣告诉保罗(扫罗)祂就是保罗所逼迫的耶稣(徒9:5).
  68. preach约瑟说是神差遣他来到埃及(创45:5,7); 主耶稣也是蒙神差遣, 来到世间(约壹4:9).
  69. 神大施拯救(创45:7); 主耶稣拯救信徒脱离那极大的死亡(林后1:10).
  70. 约瑟被差遣到埃及来, 不是出于他的兄弟们, 乃是出于神(创45:8); 主耶稣被差遣到世上来, 乃是按着神的定旨和先见(徒2:23).
  71. 约瑟在创世记45章有5次提及父亲雅各(创45:3,9,13,18,19), 足见约瑟有爱父之心, 时常记念父; 主耶稣也深爱父(指父神), 时常记念父, 且遵行父的旨意(路2:49; 22:42; 23:46).
  72. 约瑟请父亲前来, 不要耽延(创45:9); 主耶稣邀请人信靠祂, 不要耽延(参 林后6:2: “现在正是悦纳的时候; 现在正是拯救的日子”).
  73. 约瑟要奉养他的家人(创45:11); 主耶稣说, 凡到祂那里去的, 祂总不丢弃(约6:37).
  74. 众兄弟的眼都看见是约瑟亲口对他们说话(即知道此人实在是约瑟; 创45:12); 主耶稣说: “你们看我的手, 我的脚, 就知道实在是我了”(路24:39).
  75. 约瑟吩咐兄弟们, 把他在埃及一切的荣耀都告诉他父亲(创45:13); 主耶稣有荣耀的福音(林后4:4), 也要人宣扬祂的荣耀美德(彼前2:9).
  76. 约瑟要兄弟们全家都搬到他这里来(创45:18-19); 主耶稣说: “凡劳苦担重担的人, 可以到我这里来, 我就使你们得安息”(太11:28).
  77. 约瑟提醒兄弟们不要爱惜他们的家具, 因为埃及全地的美物都是他们的(创45:20); 主耶稣借着保罗提醒我们要忘记背後, 放下过去的一切(腓3:13-14).joseph and brethren
  78. 雅各两次说约瑟还在(还活着; 创45:26,28); 保罗宣称主耶稣是活着的(徒25:19).
  79. 约瑟向法老提及“我的弟兄”(创46:31; 47:1); 主耶稣称信祂的人为“弟兄”(来2:11).
  80. 埃及人求约瑟帮助, 以便存活, 免得死在他面前(创47:15,19); 求助于主耶稣的人便得着生命, 因主说: “复活在我, 生命也在我”(约11:25).
  81. 来到约瑟面前的人把钱都花尽了(创47:18); 许多来到主耶稣面前的人也是如此, 如浪子耗尽了一切所有的(路15:14).
  82. 他们除了身体和田地之外, 一无所剩(创47:18); 许多到主面前的人也是如此, 一无所有, 如人无力偿还债务(路7:42)
  83. 约瑟买了他们和他们的地(创47:23); 主耶稣用重价买了我们(林前6:20).
  84. 当约瑟的兄弟们见父亲死了, 便差人告诉约瑟说: “求你饶恕”, 这显明他们还不深入认识约瑟的为人(创50:17); 主耶稣曾对祂的门徒说: “我与你们同在这样长久, 你还不认识我吗?”(约14:9).
  85. 神安排约瑟被卖到埃及, 祂的意思原是好的, 为要保全许多人的性命(创50:20); 神差遣主耶稣来到世界, 为我们受苦, 这原是好的, 为要“领许多的儿子进荣耀里去”(来2:10).
  86. 约瑟叫他们不要害怕, 并用亲爱的话安慰他们(创50:21); 主耶稣也安慰门徒, 叫他们心里不要忧愁(约14:1).
  87. 约瑟是多结果子的树枝, 他的枝条探出墙外(创49:22); 主耶稣是葡萄树, 祂的门徒是枝子(约15:5), 门徒把福音传开, 超越犹太民族的墙(藩篱), 进到外邦人当中(徒10:1,44-48).
  88. 约瑟是泉旁多结果的枝子(创49:22); 主耶稣来到雅各井旁, 成为“多结果子”的枝子(祂传福音结出救恩的果子, 因撒玛利亚妇人和不少村民信靠了祂, 约4:6,14,39-42).
  89. 弓箭手将约瑟“苦害, 向他射箭, 逼迫他”(创49:23); 主耶稣“被藐视, 被人厌弃; 多受痛苦, 常经忧患”(赛53:3).
  90. 但约瑟的弓仍旧坚硬, 他的手健壮敏捷. 这是因… 雅各的大能者(创49:24); 主耶稣因神所赐下的帮助而得以坚固, 不至退缩, 更不放下为人代死的救赎工作(路9:53; 22:42).[9]
  91. 这是因以色列的牧者(创49:24); 主耶稣是“群羊的大牧人”(即信徒的伟大牧者, 来13:20)
  92. image102这是因…以色列的磐石(创49:25); 主耶稣就是坚稳可靠的“磐石”(太16:18; 林前10:4).
  93. 这些福必降在约瑟的头上(创49:26); 神用喜乐油膏主耶稣, 胜过膏祂的同伴(来1:9).
  94. 约瑟是与弟兄迥别之人(或译“与众弟兄分别出来的人”, 创49:26); 主耶稣也与众不同, “远离罪人”(或译“与罪人分别出来”, 来7:26).
  95. 长子的名分归约瑟(代上5:2); 神“使祂儿子(主耶稣)在许多弟兄中作长子”(罗8:29).
  96. 人不为约瑟的苦难担忧(摩6:6); “你们一切过路的人哪, 这事(可预表主耶稣受苦)你们不介意吗? 你们要观看: 有像这临到我的痛苦没有, 就是耶和华在祂发烈怒的日子使我所受的苦”(哀1:12).
  97. 有不认识约瑟的新王起来, 治理埃及(出1:8); “这智慧, 世上有权有位的人没有一个知道的, 他们若知道, 就不把荣耀的主钉在十字架上了”(林前2:8).
  98. 约瑟的子孙对约书亚说: “耶和华到如今既然赐福与我们, 我们也族大人多”(书17:14); 属主耶稣的人因主得福, “祂(父神)在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气”(弗1:3).
  99. 约书亚承认约瑟家“是族大人多, 并且强盛”(书17:17); 属主耶稣的人因主得以强盛, “我靠着那加给我力量的(基督), 凡事都能做”(腓4:13).
  100. 约瑟家胜了亚摩利人(士1:35); 属主耶稣的人靠主夸胜, “靠着爱我们的主, 在这一切的事上已经得胜有余了”(罗8:37).

约瑟太预表耶稣了。搞清楚这100点，您就成功学会了以JD为ZX的JD。