信任崩塌｜译后记

第一部分 什么是带有毒素的信仰和灵性虐待？

第二部分 应对灵性虐待的实用步骤

第三部分 恢复之路

第四部分 走向何方？

第四部分 如何挽救属灵虐待型信仰共同体

译后记（草稿）

一个偶然的机会，邂逅《信任崩塌》（暂译书名）一书英文版，随即着手翻译中文版。这原是计划之外的安排，新冠疫情突如其来，人类生命面临威胁，工作和生活均受扰乱，我没想到会在此时开始接触“灵性虐待”话题——无论怎么看，似乎都不合时宜？

1939年秋，C·S·路易斯在英国剑桥圣玛丽教堂发表一篇题为《战时求学》(Learning in War-Time)的演讲。他说：

“战争并未造就全新境遇。它只是放大了人类的永恒境遇，以至于我们无法忽视。属人生命（Human life）一直就活在悬崖边上。人类文化，一直不得不生存于某些比它无比重要的事物的阴影之下。假如人一再延迟对知识及美之追求，等高枕无忧之时再去从事，那么这一追求将永远无法开始。拿战争跟‘正常生活’（normal life）作比较，就搞错了。生活从未正常过。即便在我们认为最为平静的时期，如19世纪，细加审查，原来也充满危机、惶恐、困境及突发事件。”

（摘自C·S路易斯《荣耀之重暨其他演讲》，邓军海译注，华东师范大学出版社）

我很感恩这次翻译经历，原本内心荒芜许久，不料突然推开一扇窗，看见绿色生机充盈天地间。或许这是上帝赐给我的意外礼物，叫我在“最不合时宜”的时刻去触碰灵性虐待这个话题，也叫我看到：在上帝的无尽丰盛里，我们可以从容地寻求真理，不因或左或右的干扰阻住脚步。

人生的道路、信仰的道路，充满复杂困惑。我相信许多人与我一样，困在半途，却发不出求救的声音。我们是否属于极少数的另类？为何发不出声音？未来的道路怎么走？……我的内心有太多疑问，而埋在最深处、不敢问出口的那个问题是，“上帝，你抛弃我了吗？”

“灵性虐待”（spiritual abuse），以往惯常译为“属灵虐待”。考虑到本书中的“身体虐待”“情绪虐待”“性虐待”等提法，也希望便于基督教以外读者的理解，我在书中多数译为“灵性虐待”，少数几处穿插译为“属灵虐待”，相信读者能明白这是同义词。

长期以来，灵性虐待是一个“不存在”的话题。人们三缄其口、视而不见，而我更怀疑的是多数人恐怕并非回避，而是真的什么也没看见。忍耐、宽容、饶恕、克服，是一回事；但什么也没察觉，或装作什么也没发生，是另一回事。

令我困惑的是，如果我们真是“光明之子”(children of the light)，就应当有足够的勇气、有足够的理解力、有足够的胸怀去直面灵性虐待这个话题——为什么现实往往不是如此？

《信任崩塌》撕开迷雾一角，揭示许多真相，并提供了一系列切实可行的操作指南。我在译书过程中惊讶地发现，原来有些真理看起来如此简单，但凭着自己就是意识不到，非要旁人点醒才可。本书对我的启发也超出属灵维度，令我想到童年的一些经历，对某些模式及问题如何一步步成型恍然大悟。

一个谎言还被戳穿：我一直以为是自己“独家”的问题，读书后发现原来是普遍现象。我曾有的挣扎、困惑，在不同的时间和空间里无数次发生在别人身上，我通过阅读进入他人的故事，继而意识到那也是我的故事，我们原来是在同一个故事里！这是我们的故事，也是耶稣的故事，我们的生命由此联于一体，“没有人是一座孤岛”又一次得到演绎。

前人的教训可以为后人提供出路，这给我带来鼓舞。作者在“五年流浪”这部分的描述，我读之心碎，我自己的状态一模一样，现在依然没能走出来。我以为自己一直会这样了，但读到作者五年后走出来了，我就在想：或许我也有走出去的一天。

书中记录许多极端例子，并非每个人都会遇到同样极端的情形。然而，我们更多对抗的是微妙而难以察觉的邪恶，省察身边、也省察自己，需要不断学习。无论路途如何，有多少困惑，支撑我们的是极远处那一点亮光——知道那是旅途的终点，我们终将汇聚在上帝面前。

《信任崩塌》这本书只是一个起点，期待我们今后迎来更多作品，对这个话题会有更多思考和讨论。我翻译仓促，颇多疏漏，感谢校译人员的一系列订正。

杨舒怡

2020年5月5日 ''' 版权所有：Eddy Zhang

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出品人：跨文翻译（ https://kuawentrans.com/ ）

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